Муайян кардани тасвири бади худ ва таъсири он ба майна
Якчанд тадқиқоти ҷолибе вуҷуд дорад, ки дар бораи он гузориш дода мешавад, ки чӣ гуна тағир додани ҷисмонӣ метавонад тафаккури шуморо беҳтар кунад. Масалан, баланд қадам задан бо як ҳолати хуб шумо худро эътимодноктар мекунад ва табассум кардан, вақте ки худро хушбахт ҳис накунед, метавонад табъи шуморо беҳтар кунад. Агар тағир додани ҷисмонӣ метавонад рӯҳияи шуморо тағир диҳад, оё шумо метавонед ба фаъолияти мағзи саратон тавассути андешидани чораҳо барои мубориза бо тасвири бади худ таъсир расонед?
Тасвири худбинии худ чист?
Ин як ҷанбаи худбаҳодиҳии паст аст. Назари шумо ба намуди зоҳирии шумо бо эҳсосоти шумо дар бораи худ таҳриф мешавад ва шумо боварӣ доред, ки одамони дигар шуморо дар нури манфӣ мебинанд. Шаклҳои шадиди тасвири бади худ метавонанд ба масъалаҳои минбаъда, ба монанди ихтилоли ғизо, ба монанди анор ва булимия.
Сабабҳои эҳтимолӣ
Омилҳое, ки боиси бадбинии худшиносӣ мешаванд, бисёр ва гуногунанд ва ҷудо кардани он чизе, ки ба ин эътиқод овардааст, дар ҷои аввал душвор буда метавонад. Тасвири бади худ метавонад дар натиҷаи таҷрибаҳо дар кӯдакӣ, ба монанди таҳқир инкишоф ёбад. Он инчунин метавонад аз бемориҳои рӯҳӣ, ба монанди рӯҳафтодагӣ ва изтироб, ки бо кайфияти паст оғоз мешавад, вале агар табобат накунад, метавонад ба худбаҳодиҳии паст, эҳсоси ноумедӣ ва паранойя оварда расонад. Мумкин аст аниқ гуфтан душвор бошад, ки кадом омили сабабӣ ба кадом ҳолат оварда расонд, аммо дуруст аст бигӯем, ки ІН ва эҳсосоти манфӣ дар як давраи худпайдошаванда амал мекунанд, ки яке дигарро ғизо медиҳад ва ҳар кадоме эҳсосоти умумии манфиро муттаҳид мекунад. .
Муносибат бо худшиносии бад
Новобаста аз он ки ин мушкилотро ба вуҷуд меорад, андешидани чораҳо метавонад барои аз байн бурдани эҳсосоти манфӣ кӯмак кунад. Ин метавонад хеле содда садо диҳад, аммо бо сарфи каме вақт барои қадр кардани худ, шумо метавонед дар болои симои худ ва чӣ гуна беҳтар кардани он кор кунед ва худро тавре бинед, ки ҳастед. Амалҳои оддӣ, аз қабили ороиши мӯй, харидани либоси нав ва нигоҳубини намуди зоҳирии худ метавонанд ба симои худатон таъсири мусбӣ расонанд, ҳамон тавре, ки табассум ба баланд шудани рӯҳияи шумо мусоидат мекунад. Бо итоат кардан ба ҳама гуна эътиқодҳои манфӣ, шумо онҳоро тақвият медиҳед. Агар як ҷанбаи мушаххаси намуди зоҳирии шумо вуҷуд дошта бошад, ки шумо ҳамчун масъалаи асосӣ ба он таваҷҷӯҳ мекунед, бубинед, ки оё шумо метавонед дар ин бора коре кунед. Агар шумо фикр кунед, ки мӯи шумо борик ва беҷон аст ва шумо худро аз ҳад зиёд худшинос ҳис мекунед, як кӯшиш кунед спрей барои ғафскунандаи мӯй то ки кулфхои шумо гафстар ва пур-ратар гарданд. Ё агар шумо ҳис кунед, ки пӯсти хушк доред, шумо метавонед ба кӯмаки тиббӣ муроҷиат кунед ё креми намноккунандаи баландсифат гиред ва онро мунтазам истифода баред, то он даме, ки пӯстатон нармтар шавад ва дигар аз он ташвиш накашед.
Бартараф кардани мушкилоти худбаҳодиҳии паст ва тасвири бади худ осон нест, аммо барои ҳалли он кӯшиш кардан мумкин аст ва меарзад. Шумо на танҳо худро дар бораи худ беҳтар ҳис хоҳед кард, балки фаъолияти мағзи саратон беҳтар мешавад ва ба ин васила як сенарияи баръакс дар муқобили мустақими сикли манфии дар боло тавсифшуда инкишоф меёбад. Ба ҷои ғизои манфӣ ба манфӣ, агар шумо барои бартараф кардани ҳама гуна сабабҳои амалии эҳсосоти худ амал кунед, эҳсосоти нави мусбӣ афзоиш ёфта, фаъолияти мағзи сар ва некӯаҳволии рӯҳии шуморо баланд мебардоранд ва метавонанд харобиовари тасвири бади худро боздошт кунанд.