Намудҳои хотира

Бисёр намудҳои хотира вуҷуд дорад. Ин намуди хотира барои дар хотир нигоҳ доштани маълумот ба мо кӯмак мекунад. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи намудҳои гуногуни хотира ба таври муфассал маълумот гиред, мо онро дар мақола амиқтар меомӯзем - Намудҳои гуногуни хотира.

Системаҳои хотираи инсон

Хотираи инсон ҷолиб аст ва олимон ҳоло ҳам барои фаҳмидани хусусиятҳо ва қобилиятҳои он кор мекунанд. Хотираро ба таври васеъ метавон ба се намуд тақсим кард: хотираи корӣ, хотираи кӯтоҳмуддат ва хотираи дарозмуддат.

Захираи хотираи инсон чӣ гуна кор мекунад?

Хотираи корӣ дар он ҷоест, ки иттилоот фаъолона коркард ва коркард мешавад. Хотираи кӯтоҳмуддат ин ҷоест, ки иттилоот муваққатан нигоҳ дошта мешавад, масалан, вақте ки шумо рақами телефонро ба худ такрор мекунед, то шумо онро дар хотир дошта бошед. Хотираи ҳассосӣ маълумотеро, ки тавассути ҳиссиёт қабул карда мешавад, ба монанди садои овози касе ё дидани чеҳра дар хотир нигоҳ медорад. Вақте ки мо хотираҳоро ба ёд меорем, онҳо аксар вақт пеш аз он ки дар хотираи дарозмуддат нигоҳ дошта шаванд, аз ҳамаи ин марҳилаҳо мегузаранд.

Хотираи кӯтоҳмуддат шарҳ дода шудааст

Хотираи кӯтоҳмуддат, ки ҳамчун хотираи корӣ маълум аст, як намуди хотираест, ки ба мо имкон медиҳад, ки иттилоотро дар муддати кӯтоҳ дар хотир нигоҳ дорем ва коркард кунем. Ин хотира барои иҷрои вазифаҳои ҳаррӯза муҳим аст, ба монанди дар хотир нигоҳ доштани рақами телефон ба қадри кофӣ барои занг задани он ё дар хотир нигоҳ доштани он чизе, ки шумо дар мағозаи хӯрокворӣ харед.

Гумон меравад, ки хотираи кӯтоҳмуддат дар кортекси префронталӣ ва гиппокампуси майна нигоҳ дошта мешавад. Иқтидори хотираи кӯтоҳмуддат тақрибан ҳафт адад аст, плюс ё минуси ду. Ин маънои онро дорад, ки шахс метавонад дар як вақт аз панҷ то нӯҳ ашёро дар хотир дошта бошад.

Давомнокии хотираи кӯтоҳмуддат низ маҳдуд аст. Як назария нишон медиҳад, ки хотираи кӯтоҳмуддат метавонад танҳо то 30 сония маълумотро нигоҳ дорад. Бо вуҷуди ин, дигар тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамон метавонанд маълумотро барои муддати тӯлонӣ дар хотир нигоҳ доранд, агар талаб карда шавад, ки вазифаеро иҷро кунанд, масалан, такрор кардани иттилоот ё истифодаи он барои ҳалли мушкилот.

Яке аз роҳҳое, ки дар бораи хотираи кӯтоҳмуддат фикр мекунанд, ба монанди дафтарчаи равонӣ аст. Он ба мо имкон медиҳад, ки чанд пораи маълумотро сабт кунем, то мо онҳоро баъдтар истифода барем. Аммо, агар мо маълумотро аз хотираи кӯтоҳмуддати худ ба хотираи дарозмӯҳлат интиқол надиҳем, оқибат фаромӯш мешавад.

Хотираи дарозмуддат шарҳ дода шудааст.

Се намуди асосии хотираи дарозмуддат вуҷуд дорад: хотираи семантикӣ, эпизодӣ ва мурофиавӣ.

Хотираи семантикӣ ба маҷмӯи донишҳои умумӣ дар бораи ҷаҳон дахл дорад. Ин маълумотро дар бораи консепсияҳо, ғояҳо ва далелҳо дар бар мегирад. Ин хотира ба мо имкон медиҳад, ки курсӣ чист ва чӣ тавр истифода бурдани он.

Хотираи эпизодӣ ба таҷрибаҳо ва хотираҳои шахсии мо дахл дорад. Ин хотира ба мо имкон медиҳад, ки дирӯз чӣ кор карда будем ё соли гузашта ба куҷо рафта будем, ба ёд орем.

Хотираи мурофиавӣ барои қобилияти мо барои омӯхтани малакаҳои нав ва иҷрои вазифаҳои мушаххас масъул аст. Ин хотира ба мо кӯмак мекунад, ки пойафзоли худро баста, велосипедронӣ ё рондани мошин.

Ҳар се намуди хотираи дарозмуддат барои ҳаёти ҳаррӯзаи мо муҳиманд. Бе хотираи семантикӣ мо бо дигарон муошират карда наметавонем ва ҷаҳони атрофро дарк карда наметавонем. Хотираи эпизодӣ барои некӯаҳволии мо муҳим аст ва ба мо кӯмак мекунад, ки бо дигарон пайваст шавем. Хотираи мурофиавӣ барои иҷрои бисёре аз вазифаҳое, ки мо ба таври муқаррарӣ қабул мекунем, муҳим аст.

Дар ҳоле ки ҳар се намуди хотираи дарозмуддат муҳиманд, хотираи семантикӣ ва эпизодӣ бештар омӯхта шудаанд. Тадқиқотчиён боварӣ доранд, ки хотираи мурофиавӣ метавонад омӯзиши душвортар бошад, зеро он аксар вақт ғайриимкон аст, яъне мо аз малакаҳо ва донишҳое, ки мо ба даст овардаем, бехабарем.

Новобаста аз он ки семантикӣ, эпизодӣ ё мурофиавӣ, ҳама хотираҳои дарозмуддат дар майна нигоҳ дошта мешаванд. Ҷойгоҳи дақиқи ин хотираҳо то ҳол маълум нест, аммо олимон боварӣ доранд, ки онҳо дар тамоми кортекс паҳн шудаанд. Кортекс қабати болоии мағзи сар аст ва барои бисёр вазифаҳои сатҳи болотар, аз қабили забон ва қабули қарор масъул аст.

Функсияҳои хотираи корӣ шарҳ дода шудаанд

Шояд шумо бо истилоҳи "хотираи корӣ" аз рӯзҳои таҳсил дар мактаб шинос бошед. Хотираи корӣ як намуди хотираест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки иттилоотро барои истифодаи он кофӣ нигоҳ доред. Он чизест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки рақами телефонро ба қадри кофӣ дар хотир нигоҳ доред, ки онро занг занед ё дастуреро, ки барои риояи он кофӣ аст, дар хотир доред.

Он барои вазифаҳои ҳаррӯза муҳим аст, аммо метавонад дар синф муҳим бошад. Сабаб он аст, ки донишҷӯён бояд маълумотро ба қадри кофӣ дар хотир дошта бошанд, то онро дарк кунанд ва онро дар кори худ истифода баранд.

Хотираи корӣ, як намуди хотираест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки маълумотро дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доред, то шумо онро истифода баред. Ин хотира барои корҳои ҳаррӯза, ба монанди дар хотир нигоҳ доштани рақами телефон ё риояи дастурҳо муҳим аст.

Хотираи сенсорӣ

Хотираи ҳассосӣ таҷрибаи ҳассосро ба ёд меорад, ба монанди он чизе, ки мо мебинем, мешунавем, ҳис мекунем ё бӯй мекунем. Он коркарди бошууронаро дар бар намегирад ва ба зудӣ пажмурда мешавад, агар он ба хотираи кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат "рамзгузорӣ" нашавад.

Хотираи номуайян

Хотираҳои номуайян, ки онро хотираи ғайридекларативӣ низ меноманд, як намуди хотираи дарозмуддатест, ки барои дарёфти тафаккури бошуурона ниёз надорад. Ин як намуди хотираест, ки мо ҳангоми иҷрои малакаҳо ё вазифаҳое истифода мебарем, ки автоматӣ шудаанд, ба монанди савори дучарха ё бастани пойафзоли мо.

Хотираи равшан

Хотираи равшан ба як намуди хотираи дарозмуддат дахл дорад, ки ба мо имкон медиҳад, ки иттилоотро огоҳона ба ёд орем. Хотираи ошкоро хотираҳои одамон, ҷойҳо, рӯйдодҳо ва таҷрибаҳоро дар бар мегирад. Хотираҳои семантикӣ як намуди хотираи равшанест, ки дониши умумиро дар бораи ҷаҳон, ба монанди номҳои кишварҳо ё пойтахти Иёлоти Муттаҳида нигоҳ медорад. Хотираи эпизодӣ як навъи дигари хотираи возеҳ аст, ки эпизодҳо ё рӯйдодҳои мушаххаси ҳаёти моро, ба монанди ҷашни мушаххас ё ҷашни зодрӯзро нигоҳ медорад.

Хотираи рамзӣ

Ин як намуди хотираи ҳассос аст, ки ба иттилооти визуалӣ тааллуқ дорад. Психологи когнитивӣ Улрик Нейссер бори аввал онро соли 1967 пешниҳод кард. Ӯ дарёфт, ки иштирокчиён метавонанд тасвиреро, ки дар тӯли чанд миллисония дида буданд, дақиқ ба хотир оварда метавонанд.

Аммо, хотираи тасвирӣ комил нест. Тадқиқот аз ҷониби Сперлинг (1960) нишон дод, ки одамон метавонанд танҳо чаҳор ашёро аз рӯйхати даҳҳо дар тӯли чанд сония ба ёд оранд.

Гарчанде ки хотираи барҷастаи мо комил нест, он ҳанӯз ҳам як қисми муҳими коркард ва дар хотир нигоҳ доштани маълумот аст. Он ба мо имкон медиҳад, ки маълумоти визуалиро зуд захира кунем, то ки мо баъдтар ба он дастрасӣ пайдо кунем.

Хотираи автобиографӣ.

Хотираи автобиографӣ хотираи мо дар бораи воқеаҳои мушаххасе мебошад, ки бо мо рух додааст. Ин намуди хотира аксар вақт хеле равшан ва равшан аст. Мо метавонем ин рӯйдодҳоро дар хотир дорем, ки кӣ, чӣ, дар куҷо, кай ва чаро. Хотираҳои автобиографӣ одатан хушбахтанд - ба монанди бӯсаи аввал ё хатмкунӣ. Аммо онҳо инчунин метавонанд зараровар бошанд, ба монанди садамаи автомобилӣ ё марги шахси наздик.

Хотираи эхо.

Хотираи аксбардорӣ хотираи мо дар бораи ангезаҳои шунавоӣ аст - он чизе ки мо мешунавем. Гумон меравад, ки он то чор сония давом мекунад. Ин намуди хотира барои чизҳое, ба монанди пас аз сӯҳбатҳо ва дар хотир нигоҳ доштани садоҳои огоҳкунанда муҳим аст. Онро аксар вақт бо магнитофон муқоиса мекунанд - барои нигоҳ доштани маълумот танҳо чанд лаҳза лозим аст.

Саволҳои зиёд такрормешуда

Чӣ тавр мо хотираҳоро ба хотир меорем?

Се намуди хотира вуҷуд дорад: бозхонди озод, бозхонди cued ва бозхонди силсилавӣ. Лутфанӣ, хуб нест.

Бозхонди ройгон ин аст, ки мо кӯшиш мекунем, ки рӯйхати ашёро бидуни ишора ба ёд орем. Ёдоварӣ ин аст, ки ба мо дастур ё ишорае дода мешавад, ки ба мо барои дар хотир нигоҳ доштани маълумот кӯмак кунад. Бозхонди силсилавӣ вақте аст, ки мо бояд ашёро бо тартиби муайян дар хотир дорем.

Минтақаҳои гуногуни майна барои вазифаҳои гуногуни хотира масъуланд. Гиппокамп барои хотираҳои дарозмуддат ва паймоиши фазоӣ масъул аст. Амигдала барои хотираҳои эмотсионалӣ масъул аст. Кортекси префронталӣ барои хотираи корӣ ва хотираи кӯтоҳмуддат масъул аст.

Кадом қисмҳои майна бо хотираи хотира алоқаманданд?

Гиппокамп қисми майнаест, ки бештар бо хотиррасонӣ алоқаманд аст. Ин майдони майна масъул аст барои муддати дароз нигоҳ доштани хотираҳо. Амигдала як қисми дигари мағзи сар аст, ки метавонад ба хотираи хотира таъсир расонад. Ин минтақаи майна барои аксуламалҳои эмотсионалӣ масъул аст ва метавонад ба он таъсир расонад, ки шахс воқеаеро дар хотир дорад.

Оё баъзе хотираҳо нисбат ба дигарон дақиқтаранд?

Маълум мешавад, ки навъҳои гуногуни хотира вуҷуд доранд ва баъзеҳо нисбат ба дигарон дақиқтаранд. Масалан, хотираи ёдоварӣ вақтест, ки шумо чизеро бе ягон нишона ба ёд оварда метавонед. Ин намуди хотира одатан нисбат ба дигар намудҳо камтар дақиқ аст, зеро он ба ёдоварӣ аз рӯйдод асос ёфтааст.

Оё мо метавонем малакаҳои хотираи худро такмил диҳем?

Ҷавоб ҳа аст; мо метавонем.

Майнаи мо се намуди иттилооти ҳассосиро коркард мекунад: визуалӣ, шунавоӣ ва кинестетикӣ. Ҳар як намуди иттилооти ҳассос аз ҷониби майнаи мо ба таври гуногун коркард карда мешавад.

Хотираи кӯтоҳмуддати визуалӣ ба чизҳое, ки мо мебинем, дахл дорад. Майнаи мо маълумоти визуалиро нисбат ба иттилооти шунавоӣ ё кинестетикӣ ба таври дигар коркард мекунад. Вақте ки мо чизеро мебинем, майнаи мо тасвири равонии онро эҷод мекунад. Ин симои равонӣ дар хотираи визуалии кӯтоҳмуддати мо нигоҳ дошта мешавад.

Хотираи кӯтоҳмуддати шунавоӣ ба чизҳое, ки мо мешунавем, ишора мекунад. мо мани иттилооти шунавоиро нисбат ба иттилооти визуалӣ ё кинестетикӣ ба таври дигар коркард мекунад. Вақте ки мо чизе мешунавем, мағзи мо ба таври визуалӣ садоро ифода мекунад. Ин намояндагии равонӣ дар хотираи кӯтоҳмуддати шунавоии мо нигоҳ дошта мешавад.

Хотираи кӯтоҳмуддати кинестетикӣ ба чизҳое, ки мо ҳис мекунем, ишора мекунад. Майнаи мо иттилооти кинестетикиро нисбат ба маълумоти визуалӣ ё шунавоӣ фарқ мекунад. Вакте ки мо чизеро ҳис кунед, майнаи мо ба таври визуалӣ эҳсосро ифода мекунад. Ин намояндагии равонӣ дар хотираи кӯтоҳмуддати кинестетикии мо нигоҳ дошта мешавад.

Намудҳои гуногуни хотираи хотира кадомҳоянд?

Як усули ба хотир овардани хотира хотираи аксбардорӣ ё хотираи эйдетикӣ мебошад. Ин вақте рух медиҳад, ки шахс метавонад тасвирро пас аз дидани як маротиба ба таври муфассал дар хотир дошта бошад. Тахмин меравад, ки аз ду то даҳ фоизи аҳолӣ ин қобилият доранд.

Навъи дигари ба хотир овардани хотираро вазифаҳои мураккаб меноманд, ки ба қобилияти дар хотир доштан, ки чӣ гуна кореро пас аз дидани як бор иҷро кардан дар назар дорад. Ин хотира аксар вақт дар кӯдакӣ вақте мушоҳида мешавад, ки кӯдакон чӣ гуна бастани пойафзол ё дучархаро ёд мегиранд.

Аммо, на ҳама хотираҳо баробар офарида шудаанд. Баъзехо бозиҳои математикии аҷиб метавонад ба майнаи шумо кӯмак кунад. Баъзе одамон аз вайроншавии хотира азоб мекашанд, ки ҳатто дар хотир нигоҳ доштани корҳои оддиро душвор мегардонад. Ихтилоли хотира метавонад бо омилҳои гуногун, аз ҷумла синну сол, осеб ва беморӣ ба вуҷуд ояд.